( أمه ) وأما الهمزة والميم والهاء فقد ذكروا في قول الله * ( وادكر بعد أمه ) * على قراءة من قرأها كذلك أنه النسيان يقال أمهت إذا نسيت . وذا حرف واحد لا يقاس عليه . ( أموي ) وأما الهمزة والميم وما بعدهما من المعتل فأصل واحد . وهو عبودية المملوكة . قال الخليل الأمة المرأة ذات عبودية . تقول أقرت بالأموة . قال : * كما تهدي إلى العرسات آم * وتقول تأميت فلانة جعلتها أمة . وكذلك استأميت . قال : * يرضون بالتعبيد والتأمي * ولو قيل تأمت أي صارت أمة لكان صوابا . وقال في الأمي : إذا تبارين معا كالأمي * في سبسب مطرد القتام ولقد أميت وتأميت أموة . قال ابن الأعرابي . يقال استأمت إذا أشبهت الإماء وليست بمستأمية إذا لم تشبههن . وكذلك عبد مستعبد .